since 4.07.2002
since 4.07.2002
since 4.07.2002
since 15.06.2002
since 4.07.2002
28.01.02 УТВЕРЖДЕН ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ СТАНДАРТ ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ « ТЕОЛОГИЯ»
Введение стандарта позволяет получать по этой специальности высшее образование в государственных и негосударственных вузах по пятилетней программе обучения. Направление « Теология» и стандарт бакалавра были утверждены и начали действовать еще в 1994 году. Магистратура была введена в 2000 году. Нормативный срок освоения образовательной программы бакалавра длится четыре года, магистра — шесть лет. Введение стандарта по специальности позволит студентам обучаться по пятилетней программе.
В большинстве стран Европы, включая страны бывшего « социалистического лагеря» , существуют подобные стандарты, по которым ведется обучение теологов. Сегодня в 11 российских вузах действуют факультеты или отделения теологии.
В 2000г. приказом Минобразования было создано отделение теологии Учебно-методического объединения (УМО) университетов Российской Федерации. Оно действует при истфаке Московского госуниверситета им. М.В.Ломоносова. Основными задачами отделения теологии УМО являются разработка содержания основных образовательных программ, разработка и экспертиза учебно-методической документации, необходимой для обеспечения учебного процесса в вузах, реализующих университетские образовательные программы по направлению « Теология» .
Существование специальности « Теология» в вузах не нарушает светского характера образования, поскольку этим не устанавливается обязательное исповедание и отправление религиозного культа в вузах. Наличие специальности « Теология» в системе высшего образования не противоречит законодательству нашей страны, а также нормам международного права, предусматривающим возможность реализации права граждан на получение ими образования в религиозной области в соответствии с собственными убеждениями.
При обучении по специальности « Теология» обязательно соблюдается принцип добровольности: студенты поступают на данную специальность по собственному желанию и всегда могут отказаться от обучения. Изучение теологии в системе высшего профессионального образования носит светский характер. В соответствии с действующим законодательством в процессе изучения составляющих теологию отраслей научного знания не предусмотрено совершение культовых обрядов. Теология – это комплекс наук, которые изучают историю вероучений и институционных форм религиозной жизни, религиозное культурное наследие (религиозное искусство, памятники религиозной письменности, религиозное образование и научно-исследовательскую деятельность), традиционное для религии право, археологические памятники истории религий, историю и современное состояние взаимоотношений между различными религиозными учениями и религиозными организациями. Образование теологов не преследует целей миссионерства или подготовки священнослужителей. Специалист-теолог готовится к выполнению научно-исследовательской, учебной, педагогической, а также экспертно-консультативной деятельности.
Стандарт носит поликонфессиональный характер, состоит из двух частей. Первая составляющая — блок общегуманитарных и общепрофессиональных дисциплин, второй блок — дисциплины специализации, которые выбираются в зависимости от конфессии: христианская теология, исламская теология, иудейская теология и буддийская теология.
http://www.russian-orthodox-church.org.ru/nr202041.htm
29.01.02 ПРЕДСАВИТЕЛЬНАЯ ДЕЛЕГАЦИЯ ЦЕРКВИ УЧАСТВОВАЛА В ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ МОЛИТВЕ В АССИЗИ
24 января 2002 года в Ассизи (Италия) состоялся « День молитвы о мире во всём мире» , организованный по инициативе Папы Римского Иоанна Павла II. Среди православных участников экуменической молитвы были Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, Блаженнейший Патриарх Антиохии и всего Востока Игнатий, Блаженный Архиепископ Тиранский и всея Албании Анастасий, представители других Поместных Православных Церквей. От Русской Православной Церкви участвовали митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, епископ Корсунский Иннокентий и епископ Керченский Иларион.
На следующий день митрополита Питирима и епископа Илариона принял Папа Римский Иоанн Павел II. В ходе аудиенции понтифик выразил желание встретиться со Святейшим Патриархом Алексием II для передачи ему Казанской иконы Божией Матери.
В свою очередь, епископ Иларион изложил точку зрения РПЦ на современное состояние двусторонних отношений, которое он охарактеризовал как крайне неудовлетворительное. Он подчеркнул, что со стороны Патриарха Алексия II имеется принципиальная готовность к встрече с Папой Римским, однако такая встреча может состояться лишь после того, как будет достигнута общая позиция по основным вопросам межцерковных отношений. В частности, обе стороны должны осудить прозелитизм во всех его формах, согласиться относительно недопустимости унии как метода достижения единства в прошлом, настоящем и будущем, признать и неукоснительно соблюдать принцип канонической территории.
Епископ Иларион выразил надежду, что на предстоящих в феврале сего года переговорах между делегациями Русской Православной и Римско-Католической Церквей делегация последней во главе с председателем Папского Совета по содействию христианскому единству кардиналом Вальтером Каспером внесёт конструктивные предложения, способные существенным образом изменить к лучшему нынешнее положение во взаимоотношениях между двумя Церквами.
Поездку в Италию представительной делегации РПЦ во главе с митрополитом Питиримом наблюдатели связывают в первую очередь с встречей с Папой. Желание Ватикана любым путем устроить визит Папы Войтылы в Москву давно не является секретом. Недавний, удавшийся лишь наполовину, визит понтифика на Украину показал, что без личной встречи с Предстоятелем канонической Церкви эффект поездки значительно снижается. Если в Киеве Папе удалось встретиться с лидерами, пусть не канонических, но все же многочисленных православных церковных группировок, то визит в Москву, проигнорированный РПЦ, будет носить уж слишком явный провокационный характер.
Повод для такой встречи ватиканские дипломаты нашли весьма выгодный. Кароль Войтыла хочет вернуть Русской Православной Церкви ее древнюю святыню – Казанскую икону Божьей Матери, неведомо какими путями очень к месту оказавшуюся в их распоряжении. На такую приманку наше Священноначалие не купилось, тем более и церковные историки легко доказали, что ватиканская икона – не чудояввленная в Казани в 1576 году, а старинный с нее список. Святейший Патриарх Алексий II продолжает стоять на заявленных еще в начале 90-х годов позициях: до тех пор, пока Ватикан не откажется от агрессивной политики в отношении Русской Православной Церкви никаких контактов на высшем уровне быть не может. Видимым проявлением доброй воли со стороны католиков должно стать осуждение унии, как метода достижения единства в прошлом, настоящем и будущем, и признание и неукоснительное соблюдение принципа канонической территории, то есть отказ от прозелитизма в России. А именно этого Ватикан и не хочет делать, и Папа, продолжает по пять раз в году просить, чтобы его пустили в Москву. А ему уже 25-й раз из Москвы отвечают: прекратите агрессию, но видимо ослабевший понтифик уже не в силах остановиться и, с упорством, достойным лучшего применения, рвется в Москву для триумфа.
Совсем недавно Президент России Владимир Путин в ходе своего визита В Польшу вынужден был высказался по этому поводу. Он заявил, что готов встретить в Москве Папу, но для этого все же нужно согласие Церкви. Скорее всего на Священноначалие Русской Православной Церкви было оказано серьезное давление, результатом которого и был представительный вояж в Италию. Показательно, что возглавил делегацию митрополит Питирим, с одной стороны он самый титулованный викарий Патриарха, с другой – лицо полуофициальное, так как уже ряд лет деятельность этого известного церковного деятеля ограничена Волоколамским монастырем. Судя по сообщению ОВЦС, договориться с Папой не удалось и каждый остался при своем: Папа, используя свои немалые политические возможности, настаивает на визите в Москву, а наше Священноначалие ставит условием визита хотя бы минимального уважения интересов Русской Православной Церкви.
В такой ситуации очевидно, что экуменическая молитва в Ассизи вряд ли была самоцелью, скорее всего возобновление представительных экуменических контактов связано с желанием властей “помочь” наладить отношения между православными и католиками. Желание похвальное, вот только образ действий выбран неудачный: если даже и удастся сломить сопротивление Патриарха, то победа будет пирровой. Участием в экуменических мероприятиях ничего кроме раскола в Церкви добиться не удастся, так как абсолютное большинство верующих считает экуменизм ересью, а экуменические молитвы в лучшем случае неудачной формой дипломатии. И молитва в Ассизи уже вызвала яркий протест православных, о чем свидетельствует Открытое письмо группы православных Санкт-Петербурга:
Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II.
Ваше Святейшество! К людям инославным (принадлежащим к другим вероисповеданиям) мы должны относиться с любовью. Мы можем уважать их естественные человеческие благородные качества и поступки. Мы даже можем уважать их искренность в вере, хотя и ложной (вспомним историю искреннего гонителя христиан иудея Савла ставшего великим апостолом Павлом.), однако молиться с ними? Страшный грех и по отношению к Богу, и по отношению к себе, и по отношению к ним самим. Такой « молитвой» с инославными мы и отрекаемся от Бога, как бы говоря: « Не знаем Тебя, Истина!» , и преграждаем путь спасения для самих инославных, потому что, если мы не уверенны в том, что наша вера истинная, то и им незачем в неё переходить. Двух же различных Истин быть не может, это очевидно для любого искреннего человека.
24.01.02. с изумлением и ужасом видели на телевизионном канале РТР в программе « Новости» Владыку Юрьевского Питирима, публично хвалившего совместную молитву с инославными. Если такая молитва не противоречит его (Владыки Питирима) убеждениям, то он не может быть православным пастырем по апостольскому правилу № 45: « Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям церкви: да будет извержен» , апостольскому правилу № 46: « Епископа, или пресвитера, приявших крещение или жертву еретиков, извергати повелеваем. Кое бо согласие Христови с велиаром, или кая часть верному с неверным (Апостол Павел, 2-е Послание Коринфянам 6, 15)?» , и многим другим правилам.
С надеждой ждём Вашего публичного обращения к народу с осуждением совместных молебствий с папой Римским и другими инославными, извержения из сана митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева), а также скорейшего выхода из так называемого ОВСЦ.
29.01.02 СТАРЕЙШИЙ ИЕРАРХ УПЦ МИТРОПОЛИТ ХАРЬКОВСКИЙ И БОГОДУХОВСКИЙ НИКОДИМ ПРИЗВАЛ К ПОДВИГУ СОХРАНЕНИЯ КАНОНИЧНОСТИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
ХАРЬКОВ. Выступая на харьковском телевидении владыка Никодим поздравил харьковчан с новолетием и призвал их к твердому стоянию в Православии, сохраненном в Украине ценой великого мужества наших предков. Приведя в пример святых Василия Великого и Петра Могилу как ярких борцов за чистоту православной веры в IV и XVII веках, правящий архиерей Харьковской епархии сказал:
“Ныне, празднуя Новый год, мы не должны забывать, чьи мы сыны, что наши деды-прадеды на протяжении почти 2000 лет стояли насмерть на страже Православия. И мы сегодня вступили в череду того великого подвига сохранения Каноничности Святой Православной Украинской Церкви, которую не должны посрамить”.
Обращая внимание телезрителей на то, что в наступившем году верные чада Украинской Православной Церкви будут отмечать 10-летие Харьковского собора, который предотвратил грозившее в 1992 г. каноническому Православию в Украине разрушение, владыка Никодим отметил:
“Нахожу целесообразным вспомнить один эпизод. Когда я в 70-е годы управлял Харьковской епархией, то Свято-Благовещенский кафедральный собор требовал капитального ремонта крыши, медное железо для которого в то время было чрезвычайно трудно достать. В этом деле мне помог эконом Свято-Успенской Почаевской Лавры игумен Питирим (Старинский), ныне архиепископ Николаевский и Вознесенский. Таковое он с трудом доставал из Ленинграда. Наместником Свято-Успенской Почаевской Лавры в то время был архимандрит Яков (Панчук). Позднее, когда я был назначен управляющим Львовской и Тернопольской кафедрой, игумен Питирим оказался в исправительно-трудовом лагере в Канах Черкасской области, осужденный на 7 лет исправительного труда за распространение антисоветской литературы. “Антисоветская литература”, за которую был осужден игумен Питирим, того времени была Святая Библия, которую он дарил православным паломникам.
Вспоминая оказанную мне помощь для покрытия крыши Харьковского собра, я старался всей силой помочь игумену Питириму выбраться из тюремного заключения. Добившись права на посещение тюрьмы, я поехал в город Каны. По пути я заехал ночевать в Золотоношский женский монастырь. Оказалось, что в это время духовником монастыря был архимандрит Яков, бывший наместник Свято-Успенской Почаевской Лавры. Я, ничего не зная, в беседе с архимандритом Яковом, рассказал ему, что еду в Каны в исправительный лагерь для беседы с заключенным игуменом Питиримом, дабы помочь ему выйти на волю. Неожиданно для меня, архимандрит Яков (ныне митрополит Филаретовской церкви) рассвирепел и неистово закричал: “Как? Вы этого бандюгу хотите высвободить на волю?!” Тогда я понял, что игумен Питирим за свою неосторожность и доверчивость оказался на 7 лет заключенным за “антисоветскую литературу” — Святую Библию, и по какой причине братия святой Лавры впоследствии выбросила епископа Якова за стены святой обители, тогда, когда уже митрополит Филарет оказался под запрещением Соборного суждения всех епископов нашей Святой Украинской Православной Церкви. В своем безвыходном положении Яков, объединившись с запрещенным Филаретом, Бога не боясь, стали родоначальниками самозванного “Киевского Патриархата”. Но воля Божия была благосклонна, и игумен Питирим был досрочно освобожден”.
29.01.02 МИТРОПОЛИТ ДОНЕЦКИЙ И МАРИУПОЛЬСКИЙ ИЛАРИОН: « ОБЪЕКТИВНЫХ ОСНОВАНИЙ ДЛЯ УЧРЕЖДЕНИЯ НОВОГО УНИАТСКОГО ЭКЗАРХАТА НА ДОНБАССЕ Я НЕ ВИЖУ»
ДОНЕЦК. 11 января папа Римский Иоанн Павел II утвердил решение украинских униатов (УГКЦ) об учреждении “Донецко-Харьковского экзархата” путем выделения его из состава территории “Киево-Вышгородского экзархата” и о назначении Стефана Менько первым епископом новообразованного экзархата. Комментируя это событие по просьбе нашего корреспондента, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион сказал: “Слухи о том, что униаты планируют создать отдельный экзархат, включающий территорию Донбасса, дошли до меня вскоре после отъезда из Украины папы Римского. Я обратился к главе Донецкой облгосадминистрации В. Януковичу за комментариями, но тот ответил, что ничего по данному поводу не знает. После этого, в октябре-месяце, во время празднования 100-летия кафедрального Благовещенского собора в Харькове, я подходил к присутствовавшему на торжестве председателю Госкомрелигий В. Бондаренко с вопросом на ту же тему, но ответ был аналогичным. Наконец, несколько дней назад я спрашивал о новом униатском экзархате начальника Донецкого областного управления по делам религий, Г. Костенко, но и он утверждал, что не располагает никакими конкретными сведениями. Три дня назад в Донецке побывал В. Бондаренко, который уехал затем в Луганск. Цель этой миссии Председателя Госкомрелигий мне неизвестна. Объективных оснований для учреждения нового униатского экзархата на Донбассе я не вижу, ибо здесь почти нет униатов — лишь маленький храм в самом Донецке и два-три села на севере нашей Горловской епархии. Следовательно, мы имеем дело с очередным шагом католической экспансии в православной Украине. Хочется также заметить, что на фоне того, как канонической УПЦ постоянно напоминают о суверенитете Украины, весьма интересно выглядит утверждение принятых униатами в Украине решений Римским папой, находящимся в Ватикане”.
29.01.02 У ЖМЕРИНЦІ ВІДБУВСЯ КОНЦЕРТ ДУХОВНОЇ МУЗИКИ
ВІННИЦЯ. Концертну програму виконував дитячий хор вінницького кафедрального Спасо-Преображенського собору. Після концерту глядачам показав свою виставу — зимову казку « Морозко» — дитячий православний театр-студія « Лампадка» . Мета подібного концерту, як зазначив його ведучий — диякон Владислав Демченко, — це проповідь Євангелія не тільки тим, хто постійно відвідує храм, але й тим, хто, можливо, прийде до нього, коли відчує та побачить красу одухотвореної вірою культури, тим більше, що цю красу до дорослих сердець доносять саме діти. Це перший подібний концерт у Жмеринці. Мер міста запевнив глядачів, яких в залі зібралось близько 300, що такі концерти будуть влаштовуватись ще і ще, та запросив всіх з їхніми родичами та друзями на наступні зустрічі з духовною музикою.
29.01.02 МИТРОПОЛИТ КИРИЛ ВВАЖАЄ, ЩО ВІЗИТ ПАПИ В УКРАЇНУ БУВ БЕЗРЕЗУЛЬТАТНИМ
За словами Митрополита Кирила, діалог з Ватиканом та візит Папи в Росію можливий лише за умови, що Католицька Церква перестане займатися прозелітизмом в Росії. Православний ієрарх вважає, що у Російської Католицької Церкви “немає майбутнього”. Така заява була зроблена після зустрічі релігійних провідників в Ассізі.
“Ми пропонуємо Католицькій Церкві співпрацю, — наголосив Митрополит, — Необхідно перейти від прозелітизму до багатосторонньої співпраці”. Російський ієрарх запропонував також разом взяти участь в діалозі з Європейськими інституціями в Брюсселі.
Митрополит Кирил настоює на тому, що католицьке місіонерство на російській землі “є неправильним”, оскільки “немає потреби сповідувати католицьку віру в Росії”.
29.01.02 ЦАРЬ ИРОД УМЕР МУЧИТЕЛЬНОЙ СМЕРТЬЮ, СЧИТАЮТ МЕДЭКСПЕРТЫ
ЛОС-АНДЖЕЛЕС. Царь Ирод, кровожадный правитель Иудеи, который пытался убить Богомладенца Иисуса Христа, умер мучительной смертью. « Все началось с болезни почек и закончилось гангреной» , — сказал медицинский эксперт.
« Ирода, скорее всего, убила гангрена Форниера, редкая в наши дни, — сказал д-р Ян Хиршман из медицинского колледжа при Вашингтонском университете, который изучал историю Ирода. — Болезнь, должно быть, убила царя за неделю или около этого» . « Это очень мучительная смерть» , — сказал д-р Филипп Маковиак, директор ежегодной Исторической Клинико-патологической конференции, которая проводится в медицинском колледже при университете Мериленда. Во время этой конференции доктора применяют свои диагностические способности к известным историческим личностям, причины чьих смертей не были достаточно объяснены. На прошлых конференциях участники пришли к заключению, что Эдгар Алан По умер от бешенства, а римский император Клавдий был отравлен ядовитыми грибами.
Питер Ричардсон, профессор теологии университета Торонто, нашел описание болезни Ирода в бумагах историка I века Флавиуса.
Перед своей смертью в IV веке по Р. Х., Ирод страдал от сильной чесотки, болей в кишечнике, отдышки. У него опухали руки, был жар и конвульсии, и, в конце концов, появилась гангрена гениталий. Упоминание чесотки, навело д-ра Хиршмана на мысль, что у Ирода была болезнь почек. Многие предполагали, что у Ирода была гонорея, но Хиршман сказал, что нет доказательств, подтверждающих эту теорию.
30.01.02 ВІДБУЛОСЯ ВІДКРИТТЯ ПАМ’ЯТНОЇ ДОШКИ НА БУДИНКУ ДЕ ПРОЖИВАЛА СІМ’Я ПРОТОІЄРЕЯ ОЛЕКСАНДРА ГЛАГОЛЄВА
30 січня 2002 р., у середу о 16.00, по вул. Волоська 8/5, було відкрито пам’ятну дошку видатним київським священикам, — Олександру Глаголєву, ректору Київської Духовної Академії, закатованому більшовиками в 1937 р. та його сину, протоієрею Олексію Глаголєву, який під час другої світової війни рятував від знищення київські єврейські сім’ї, за що вшановується як праведник миру.
Ця визначна подія у духовному та культурному житті м. Києва відбулася завдяки ініціативі та коштам видавництва “Дух і літера”, що при Національному університеті “Києво-Могилянська Академія”, і організаційному талантові редактора видавництва Костянтина Сігова. Відзначити подію та віддати шану відомим і шанованим представникам Православної Церкви прийшли духовенство УПЦ, відомі діячі культури, викладачі й студенти Києво-Могилянської Академії, родичі отців Олександра та Олексія Глаголєвих, люди, які при житті знали цих подвижників. На імпровізованому мітингу з ушанування пам’яті сім’ї Глаголєвих було сказано немало теплих слів на згадку про їхнє нелегке життя, яке, тим не менш, було позначене високим покликанням у сфері духовного просвітительства та сповнене служінню Богу й людям.
30.01.02 УКРАИНЦЫ ДОВЕРЯЮТ АРМИИ И ЦЕРКВИ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ВЛАСТЯМ
Об этом свидетельствуют результаты социологического опроса, проведенного Украинским центром социальных исследований и Центром « Социальный мониторинг» с 17 по 22 января текущего года во всех областях, Крыму и в Киеве. Были опрошены 2017 респондентов в возрасте от 18 лет и старше.
Вооруженным силам Украины полностью доверяют 22%, скорее доверяют, чем нет — 35%, скорее, не доверяют — 19%, совсем не доверяют — 16% украинцев. Религиозные организации пользуются доверием у 18% респондентов, им скорее доверяют, чем нет — 34%, скорее, не доверяют — 18%, совсем не доверяют — 21%.
В меньшей степени опрошенные испытывают доверие к правоохранительным органам — им полностью доверяют 12%, скорее доверяют, чем нет — 26,%, скорее, не доверяют — 26%, совсем не доверяют — 28%. Средствам массовой информации, в частности, газетам, полностью доверяют 10% опрошенных, скорее доверяют, чем нет — 43%, скорее, не доверяют — 25%, совсем не доверяют — 15%. Доверие к сообщениям по радио испытывают 11%, им скорее доверяют, чем нет — 42%, скорее, не доверяют — 25%, совсем не доверяют — 14;%. Телевидению полностью доверяют 13%, скорее доверяют, чем нет — 46%, скорее, не доверяют — 22%, совсем не доверяют — 13%.
Президент Леонид Кучма пользуется абсолютным доверием у 9% респондентов, ему скорее доверяют, чем нет, 21% населения, скорее, не доверяют — 23%, совсем не доверяют — 38%. Премьер— министру Анатолию Кинаху полностью доверяют — 7%, скорее доверяют, чем нет — 26%, скорее, не доверяют — 22%, совсем не доверяют — 26%. Председателю парламента Ивану Плющу полностью доверяют 5%, скорее доверяют, чем нет — 16%, скорее, не доверяют — 26%, не испытывают доверие совсем 38% опрошенных.
6% граждан испытывают доверие к Кабинету министров, правительству скорее доверяют, чем нет — 21%, скорее, не доверяют — 27%, не доверяют совсем — 32%. Верховной Раде полностью доверяют 4%, скорее доверяют, чем нет — 16%, скорее, не доверяют — 29%, совсем не доверяют — 40%. Меньше всего доверия граждане испытывают к политическим партиям. Их деятельности полностью доверяют 3%, скорее доверяют, чем нет — 17%, скорее, не доверяют — 29%, совсем не доверяют — 36%.
30.01.02 РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СОЗДАЕТ ОБЩИНЫ ДЛЯ ГЛУХОНЕМЫХ
МОСКВА. Самая большая община для глухонемых уже 10 лет действует в столице в храме Тихвинской иконы Богородицы в Новом Симонове. Три года назад открылся храм при доме слепоглухонемых в Сергиевом Посаде. Создается такая община и в Петропавловском храме Санкт-Петербурга. Подобных православных приходов нет нигде в мире.
Духовная поддержка, в которой особенно нуждаются такие люди, помогает им психологически перестраиваться в жизни. Богослужения идут с сурдопереводом. Овладели языком жестов и священники. При храме действуют иконописная и золотошвейная мастерские. В Православном Свято-Тихоновском богословском институте открыто отделение для глухих и слабослышащих. Его выпускники работают преподавателями в школе-интернате для глухих, служат в храме, а один недавно стал диаконом.
30.01.02 ВЕРХОТУРСКИЙ УЕЗД БУДЕТ ЖИТЬ ПО ПРАВОСЛАВНОМУ КАЛЕНДАРЮ
Администрация Верхотурского уезда и наместник Свято-Николаевского мужского монастыря игумен Филипп (Ельшин) утвердили совместный план светских и духовных праздников.
Священнослужители предложили местным властям сместить сроки проведения ряда традиционных праздников, чтобы в них в равной степени могли участвовать и православные жители уезда. В частности, такой светский праздник как проводы зимы будут проводить до начала Великого поста, чтобы не оскорблять чувства верующих.
Во всенародный праздник День Победы в храмах будет отслужена заупокойная служба о душах павших за Веру и Отечество воинов, духовенство благословит верхотурских парней на выполнение воинского долга перед отправкой на срочную службу.
День города в этом году будет связан с Симеоном Праведным, а День примирения и согласия будет наполнен духовным содержанием: в городе будет отслужен молебен по Николаю II и его семье.
31.01.02 О « НОВЫХ СЕКТАХ» , СВЯЗАННЫХ С НЕГАТИВНЫМ ОТНОШЕНИЕМ К ИНН, РАССКАЗАЛ ДИАКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ
МОСКВА. О « рождении сект» в церковной среде в связи с отказом принимать ИНН рассказал на заседании секции « СМИ и тоталитарные секты» Х Международных Рождественских образовательных чтений заведующий кафедрой апологетики ПСТБИ диакон А. Кураев.
В своем выступлении о. Андрей отметил, что все искушения в Церкви распознаются легко, потому что « предлагаются слева» (например, экуменизм или идеи Кочеткова). Данное же « искушение» , связанное с ИНН, распознается с трудом, потому что « предлагается справа» .
Выступавший упомянул иеродиакона Авеля (Семенова), утверждающего в своих трудах, что « если Церковь через ИНН будет втянута в компьютерную сеть, то потеряет благодать и перестанет быть Церковью» , а также о. Геннадия Емельянова и его брошюру « Не играйте своим спасением» . Призывы к церковному расколу в связи с ИНН раздаются на страницах изданий « Русский вестник» , « Православие или смерть» , « Иркутский казак» , самарской газеты « Благовест» . Докладчик привел характерные для новых « сектантов» фразы: « Клирики переходят в противоположный лагерь» ; « Принявший ИНН не достоин молитвы» . В газете « Иркутский казак» , в частности, было опубликовано такое высказывание: « Верим, что христопродавцев будут убивать на улицах тяпками и кастрюлями» . В любой секте, продолжил диакон Андрей, появляются новая догматика и новая литургика. Так, некий « опричник Козлов» пишет, что « одним отказом от ИНН люди будут входить в Царство Божие» .
Отец Андрей рассказал, что уже имеют место факты отказа в таинстве исповеди людям, принявшим ИНН (Почаевская лавра). Призывы к « крайним мерам» приведут в дальнейшем к « логике эскапизма» . По словам диакона Кураева, раскол возникает там, где « одни христиане осуждают других христиан, не согласных с ними» .
31.02.02 В ХРАМАХ РПЦ БУДУТ МОЛИТЬСЯ О ЗДРАВИИ ЛЮДЕЙ, БОЛЬНЫХ СПИДОМ
Отныне в последнюю субботу каждого месяца во многих православных храмах России будут совершаться молебны о здравии людей, больных СПИДом. Инициаторы акции – ОВЦС МП и общественной организацией « СПИДинфосвязь» .
31.02.01 МОНАСТЫРСКИЙ САЙТ ЗАКРЫЛИ ИЗ-ЗА « СПАМА»
Сайт Свято-Троицкого Николаевского Общежительного мужского монастыря города Владивостока закрыт за массовую рассылку непрошенных электронных писем (спама). Провайдером сайта monast.ru, где в настоящее время пользователей ожидает лишь одна строчка: « Closed for spam» , — является местное отделение « Ростелекома» . Детали прекращения работы сайта пока неизвестны. На закрытом сайте можно было найти историю монастыря, фотографии, православные открытки — и, конечно, внести пожертвование на восстановление обители.
31.01.02 ГЕРМАНИЯ РАЗРЕШИЛА ВВОЗ ЗАРОДЫШЕВЫХ КЛЕТОК
Бундестаг большинством голосов принял решение разрешить при строгих ограничениях частичный импорт в Германию зародышевых клеток. Утвержденный законопроект позволяет ввозить в ФРГ только клетки, взятые от эмбриона, который не был специально умерщвлен в исследовательских целях. В поддержку законопроекта высказались как федеральный канцлер Герхард Шредер, так и лидер оппозиции — председатель Христианско-демократического союза Ангела Меркель.
Обосновывая свою точку зрения в ходе дебатов, глава берлинского кабинета министров, в частности, сказал, что полностью запретить ввоз в страну клеток человеческого эмбриона для научных исследований невозможно, поскольку это чревато опасностью отставания германской науки в данной сфере. Дебаты по данной весьма щекотливой проблеме были действительно жаркими. Несмотря на в целом продуманное решение, оно явно не устроит протестантскую и Католическую Церковь, так как теологи убеждены, что эксперименты с генным материалом человека подрывают моральные устои человечества. Не устраивает половинчатое решение германских парламентариев и генных инженеров, которые вряд ли станут работать в Германии на птичьих правах.
01.02.02 РЕАКЦІЄЮ НА НЕКОРЕКТНІ ВИСЛОВЛЮВАННЯ НА АДРЕСУ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ ВІКТОРА БОНДАРЕНКА СТАЛО ПІКЕТУВАННЯ ПРАВОСЛАВНОЮ ГРОМАДСЬКІСТЮ ДЕРЖКОМРЕЛІГІЙ УКРАЇНИ
31 січня на Прорізній, 15, у м. Києві, де знаходиться офіс Держкомрелігій України під гаслами “Бондаренка — атеїста-більярдиста у відставку” та “Помісна і єдина — Руська Православна Церква”, зібралися представники громадськості, щоб висловити своє обурення некоректною поведінкою керівника цього відомства під час проведення т.з. ”гарячої лінії уряду”, — відповідей представників урядових органів у прямому ефірі на запитання громадян України, яке проводив п. Віктор Бондаренко 15 грудня 2001р. та спробою неконституційного втручання урядового органу у справи Церкви.
Пікет було організовано Спілкою православних громадян України, Союзом православних Братств України, Руським рухом України. У пікетуванні приймало участь понад 100 учасників. До пікетуючих виходив заступник В. Бондаренка, який запевняв присутніх, що голова Держкомрелігій готовий вибачитись перед віруючими та керівниками церков і при першій-ліпший нагоді це зробить.
Організатори пікетування розповсюдили заяву для преси, у котрій, зокрема, говориться: “Некоректні висловлювання високих посадових осіб адміністрації Президента та уряду України з питань, що не знаходяться в їхній компетенції, суперечать засадам Конституції України та принципам взаємної поваги й співробітництва, яких до останнього часу дотримувались керівництво Церкви та уряд України”.
Проведенню акції намагались запобігти представники силових структур, але, незважаючи на це, вона пройшла мирно і без сутичок.
01.02.02 НЕ ВСЕ РОКЕРЫ САТАНИСТЫ
Неоднозначное отношение к рок-музыке и рок-культуре высказал в ходе Х Международных Рождественских образовательных чтений молодой исследователь из Москвы Владимир Гусев.
Главным отличием рока от других направлений музыки, заявил В. Гусев, является « то место, которое занимает в нем идейное содержание» . Не случайно исполнители рок-музыки как правило сами сочиняют песни: их произведения свидетельствуют об их собственных жизненных и духовных поисках.
В силу своей идеологизированности рок-музыка имеет огромное влияние на молодежь, и именно поэтому особую опасность представляет тот факт, что в современная рок-культура в значительной степени тяготеет к сатанизму, о чем, по мнению докладчика, свидетельствуют и тексты многих песен, и символика, которую носят музыканты и их поклонники (в частности, перевернутые кресты).
Помимо этого, утверждает Гусев, у фанатов рок-групп много общего с сектантами: и тем, и другим свойственен фанатизм, формированию которого способствует рок-музыка.
Докладчик предложил разделить современные рок-группы на три категории: сатанинские (одна из самых популярных среди них – немецкая « Рамштайн» ), нейтральные и те, члены которых обратились к христианству. К последней категории Владимир Гусев относит популярные российские ансамбли « Ария» , « Алиса» и солиста « Черного кофе» Дмитрия Варшавского.
01.02.02 БЕЛГОРОДСКИЕ МАГИ И КОЛДУНЫ ОСТАЛИСЬ БЕЗ РЕКЛАМЫ
С 1 февраля этой категории « трудящихся» запретили рекламировать свои услуги. Под запрет попала также реклама крепких алкогольных напитков и табачных изделий.
Начальник Департамента по СМИ администрации Белгородской области Александр Ходеев разъяснил, что данную меру в отношении магов и колдунов « нельзя рассматривать как тотальный запрет» . Те из экстрасенсов, кто имеет подтверждающие это документы и лицензию на работу, могут « безо всяких ограничений пользоваться правом на рекламу своей деятельности» .
« Но таких – единицы, – подчеркнул Ходеев. – Большинство – шарлатаны» . Их « врачевание души и тела ничего кроме вреда людям не несет» . Это не догадки администрации, а материалы многолетних наблюдений, которые предоставили губернатору областные медики и Православная Церковь.
01.02.02 ЮБИЛЕЙНЫЕ X МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ ЗАВЕРШИЛИ СВОЮ РАБОТУ
МОСКВА. « Более тысячи докладов» прозвучало на X Международных Рождественских образовательных чтениях, которые с 27 января по 1 февраля проходили в российской столице.
Назвав итоги чтений « удовлетворительными» , Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заявил, что « тому обмену мнениями, который состоялся, можно порадоваться» . По его словам, « с каждым годом Рождественские чтения собирают все больше и больше людей, которые в епархиях, приходах, братствах и сестричествах несут ответственность за религиозное образование» . « Очень важно обменяться опытом, выслушать друг друга и наметить пути дальнейшей работы по просвещению, катехизации и религиозному образованию» , — подчеркнул глава РПЦ.
Упомянув, что в ряде епархий « проводятся свои чтения» , Патриарх Алексий II добавил, что « в Москве мы обобщаем весь опыт Русской Православной Церкви. Мы рады, что на этих Рождественских чтениях вся полнота Русской Православной Церкви объединилась в тех дискуссиях, в том обсуждении задач религиозного образования, которые стоят перед нами» .
Предстоятель РПЦ также заявил: « Мы настойчиво ставим вопрос о введении в средних учебных заведениях предмета « Основы православной культуры» . По его словам, историю российской культуры, которая « имеет славянские, православные корни» , должен знать « каждый православный человек и каждый культурный человек» .
01.02.02 ИНН БУДУТ ВНОСИТЬ В ПАСПОРТ
В паспорта российских граждан будет вноситься идентификационный номер налогоплательщика. Это предусмотрено постановлением правительства, дополняющим Положения о паспорте гражданина РФ. Отметка об идентификационном номере налогоплательщика будет производиться только по желанию гражданина соответствующими налоговыми органами.
Кроме того, премьер-министр Михаил Касьянов в этом же постановлении рекомендовал органам исполнительной власти субъектов Федерации и органам местного самоуправления определить категории граждан, нуждающихся в материальной поддержке в связи с необходимостью изготовления фотографий и внесения платы за выдаваемый паспорт, а также меры по оказанию им такой поддержки.
Обмен паспортов советского образца на паспорта граждан Российской Федерации предполагается завершить в 2003 году.
01.02.02 МИНЮСТ РФ ЛИКВИДИРОВАЛ БОЛЕЕ 1,3 ТЫСЯЧИ ОБЩЕСТВЕННЫХ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЯ
В прошлом году органами юстиции было проведено более 5 тыс. проверок общественных объединений и религиозных организаций. В адрес их руководящих органов вынесено свыше 2,5 тысяч предупреждений о выявленных нарушениях. В суды было направлено почти 2 тысячи заявлений, в результате которых было ликвидировано более 1,3 тысяч общественных объединений и религиозных организаций. Приостановили свою деятельность еще 46 организаций.
01.02.02 ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ГОСДУМЫ РФ ПРОТИВ ИЗУЧЕНИЯ В ШКОЛАХ ОСНОВ ПРАВОСЛАВИЯ
Геннадий Селезнев не поддерживает недавнее предложение Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о введении в российских школах предмета основы православия в обязательном порядке. Он напомнил, что Церковь в России по-прежнему отделена от государства. « Но у нас есть специальные воскресные школы, которые могут работать и активно развиваются» , – добавил он.
01.02.02 ФОКУСНИКИ ХОТЯТ ПОЛУЧИТЬ НЕБЕСНОГО ПОКРОВИТЕЛЯ
Фокусники и иллюзионисты обратились к Иоанну Павлу II с просьбой провозгласить их небесным покровителем св. Иоанна Боско.
Петиция была передана депутацией фокусников, пришедших на папскую общую аудиенцию в Ватикане. Кроме прошения в письменном виде иллюзионисты преподнесли понтифику волшебную палочку, чтобы « он мог продолжить творить то великое волшебство, в котором так нуждается земля – нести мир и спокойствие» .
Одним из инициаторов визита в Ватикан представителей этой редкой профессии стал итальянский монах-салезианец о. Сильвано Мантелли, организовавший в 2000 году « юбилей фокусников» (в котором приняли участие только те иллюзионисты, которые не прибегают к оккультизму и магии). На протяжении последних 20 лет о. Мантелли совершает специальные « мессы для фокусников» в Кастельнуово-Дон-Боско, родном селении св. Иоанна Боско.
Католический св. Иоанн Боско (1815-1888) уже давно считается « неофициальным покровителем» фокусников и других циркачей, потому что, общаясь с детьми, он часто показывал им фокусы.
01.02.02 В ГЕРМАНИИ ЛЮДИ ВЫХОДЯТ ИЗ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
За год — с 1999 по 2000 год — католическая община Германии сократилась на 200 000 членов, сообщила Немецкая епископская конференция.
Несмотря на это « духовные искания» по-прежнему сильны среди жителей Германии, и отдельные епархии делают все возможное для « возвращения народа в Церковь» . « Эта тенденция (отход верующих от Церкви) проявилась еще несколько лет назад и не стала для нас чем-то неожиданным или драматичным, — заявила представительница епископской конференции Мартина Хонф. — В настоящее время осуществляется целый ряд пастырских проектов с целью спасти ситуацию, убедив людей относиться к Церкви как к открытому месту, где они могут поговорить и поразмышлять. В то же время следует отметить, что пожертвования на Церковь по-прежнему остаются большими и нет никаких оснований говорить о каком-либо упадке веры» .
По данным епископской конференции, сегодня католики насчитывают 32,6% 80-миллионного населения Германии. При этом церковь посещают менее шестой части католиков. Последние данные также подтвердили информацию о сокращении числа крещений взрослых.
Между тем посещаемость церквей в соседних с Германией Нидерландах сократилась с 1960 года до нашего времени на 81%. При этом большинство людей остается приверженным определенным религиозным верованиям, но не хотят участвовать в деятельности конкретных церковных организаций.
01.02.02 ИРЛАНДСКАЯ ЦЕРКОВЬ ОТВЕТИТ ЗА ДЕЙСТВИЯ СВЯЩЕННИКОВ-ПЕДОФИЛОВ
Римско-католическая церковь в Ирландии заплатит детям, подвергшимся насилию со стороны священников. Стало известно, что церковь согласилась выплатить жертвам насилия 110 миллионов долларов. Из них 32 миллиона наличными пойдут непосредственно на выплаты истцам, 8 миллионов будут направлены на психологическую помощь жертвам сексуального насилия, еще 70 миллионов в виде церковной собственности получит государство.
Соглашения удалось достигнуть в результате десятилетних переговоров. Несмотря на то, что более 20 священнослужителей были официально признаны виновными в домогательствах и насилии в отношении детей, церковь отказывалась официально признать, что за несколько десятилетий тысячи детей, посещавших государственные и приходские школы, стали жертвами священников.
В результате достигнутого мирового соглашения, церковь получает государственные гарантии неприкосновенности — каждый согласившийся получить компенсацию обязан отказаться от иска к церкви или государству.
Между тем, представители общественности, инициировавшие расследование, считают, что выделенная сумма недостаточна, первоначально сумма компенсаций должна была составить 350 миллионов долларов. « Церковь легко отделалась» , — заключил представитель общественной организации « Выжившие» .
01.02.02 ОРГАНИЗАЦИЯ « ИТАЛИЯ НОСТРА» ПРОТИВ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА НА ТЕРРИТОРИИ РОССИЙСКОГО ПОСОЛЬСТВА В ИТАЛИИ
РИМ. В заявлении этого общества утверждается, что « в случае реализации проекта будет нарушен принцип неприкосновенности исторических парков и вилл» . « Италия ностра» направила на сей счет протест министру по вопросам охраны памятников культуры Джулиано Урбани.
В соответствии с проектом архитектора Андрея Оболенского, крест православного храма на вилле « Абамелек» , который должен быть воздвигнут на примыкающем к Ватикану холме, будет находиться на восемь метров ниже креста главного ватиканского собора святого Петра. Первый камень в основание церкви святой великомученицы Екатерины заложен в январе 2001 года.
02.02.02 НЕЛЕПЫЕ СЛУХИ О КАЗИНО В ХРАМЕ ОПРОВЕРГ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ
МОСКВА. Казино в Храме Христа Спасителя быть не может, а тот, кто распространяет такие слухи, судит по своему менталитету и нравственному уровню. Об этом, подвергнув резкой критике растиражировавшие эту « новость» СМИ, заявил Патриарх Алексий.
Патриарх не обошел вниманием и обвинения в создании при храмовом комплексе, который находится на балансе мэрии, автостоянок, включающих автомойки с очистными сооружениями и при необходимости — услуг по мелкому ремонту автотранспорта. По его словам, создание системы автопаркинга при комплексе Храма Христа Спасителя « предусмотрено строительными нормами в соответствии с требованиями городских властей в отношении объектов культурно-просветительского значения» .
« Хорошо, что рядом с храмом есть парковки, это облегчает его посещение владельцами автотранспорта» , — сказал предстоятель. Только за январь, привел статистику Патриарх, в кафедральном соборе побывало около 200 тысяч человек. По распоряжению предстоятеля Русской Церкви все московские храмы, в том числе и главный собор, открыты в течение всего дня. « Множество людей приходит в храм во внебогослужебное время приобщиться к красоте, сама обстановка действует благотворно, умиротворяюще» , — отметил Патриарх Алексий.
Что же касается злопыхателей, заметил глава Русской православной церкви, то, они были с самого начала воссоздания собора. « Но никому не позволено порочить храм-мученик, ставший символом возрождения веры и возрождения России» , — подчеркнул Патриарх.
04.02.02 ДУХОВЕНСТВО КРЫМА ОСУДИЛО ПОПЫТКИ ПРОНИКНОВЕНИЯ РАСКОЛЬНИЧЕСКИХ ГРУППИРОВОК НА КАНОНИЧЕСКОЙ ТЕРРИТОРИИ ЕПАРХИИ
На общем собрании священнослужителей Симферопольской епархии были рассмотрены насущные вопросы епархиальной жизни. Одним из главных вопросов было обсуждение и единогласное решительное осуждение попытки проникновения раскольнических группировок на каноническую территорию епархии. Каждый священнослужитель получил расширенную справку о возникновении раскола на Украине. Учитывая, что Святая Церковь учит изгонять зло греха постом и молитвой, правящий архиерей благословил в течение года во всех приходах епархии священнослужителям за Божественной Литургией после сугубой ектинии « Рцем вси…» — читать молитву за Святую Церковь, а также в течение года во всей епархии учредить однодневный пост по понедельникам.
04.02.02 НАСТОЯТЕЛЬ ВСЕХСВЯТСКОГО КЛАДБИЩЕНСКОГО ХРАМА ХЕРСОНА: « БИЗНЕС, ПОСТРОЕННЫЙ НА КОСТЯХ, СЧАСТЬЯ НЕ ПРИНЕСЕТ»
В двух шагах от кладбищенского храма Всех Святых в центре Херсона на днях послышались странные звуки. Казалось, что кто-то пробивает подземный ход под церковь. А может, под склеп? Настоятель храма вышел за ворота церкви и увидел людей, уродующих асфальт и бордюры на том месте, где обычно оставляли машины люди, приезжающие на службу или за священником.
Подобное варварство здесь уже случалось. Примерно в 1919 году помещения церкви были национализированы новой властью, а в 1921-м вновь возвращены настоящим хозяевам вместе с прилегающей территорией. Но на этом несчастья не закончились. В 1937-м был арестован настоятель церкви. А одноэтажное жилое здание, входящее в общий церковный ансамбль, и в котором всегда жили священнослужители без всяких документов забрал комбайновый завод им. Петровского, рабочие которого, кстати, еще сняли и колокола с храма. Позже завод передал это « национализированное» одноэтажное здание горкожвендиспансеру. Но когда-то же справедливость должна восторжествовать?
О современном состоянии проблемы рассказывает настоятель Всехсвятского храма прот. Виталий Дорошко: — На протяжении вот уже 9 лет мы просим городские и областные власти вернуть нам это здание. Нас посылают от чиновника к чиновнику. Хотя недавно было сообщение, что нам наконец возвращают отобранное в лихую годину добро. Но не тут-то было! Новая весть: здание передают в коммунальную собственность! Но пока суд да дело главврач этого лечебного заведения затеял какую-то стройку на площадке, которой мы всегда пользовались. Задача: забрать этот участок, оградить бетонными стенами, поставить ворота и оборудовать ночную платную стоянку. Таким образом кожвендиспансер на ней территории собирается зарабатывать деньги? Возможно деньги с платной автостоянки пойдут в чей-то карман? Все это похоже на разбой в исторической охранной зоне.
— Наверное, кто-то дал разрешение долбить? — спрашиваю настоятеля храма.
— Я был у начальника отдела горземресурсов. Оказалось, что у устроителей стоянки вообще нет никаких документов на эту площадку. Он сказал, что эта площадка принадлежит городу и сделана для парковки машин, которые приезжают к церкви, больнице. Мы вместе с депутатом горсовета встречались с главврачем. Тот заверил, что не будет продолжать никаких работ. А на следующий день вновь прибыли мастера и начали долбить землю. Они уже вырыли котлован, поломали бордюры. А чтобы успокоить общественность, яму не зарыли, а просто заложили мусором. И все. Приезжала из горисполкома комиссия.
Я спросил рабочих: « Зачем вы это делаете? У вас есть какие-то документы на это?» Ответили: « Мы не знаем, мы просто рабочие…» . Спросил и у Рыбалко: « У вас есть документы?» Тот ответил: « У нас все будет!» Что-то творится — я не пойму! С той стороны кладбища прямо на могилах, на костях построили магазин какой-то. Рядом — памятник жертвам тоталитарного режима, похоронены люди из домов престарелых, воины… Они все это загребли и строят. Лишь бы отхватить кусок земли в центре города. А ведь бизнес, построенный на костях счастья не принесет» .
04.02.02 ДРЕВНЯЯ РОССИЙСКАЯ РЕЛИКВИЯ ОБНАРУЖЕНА В КАЗАХСТАНЕ
Самая первая печатная книга на русском языке — « Апостол» , изданная российским первопечатником Иваном Федоровым, хранится в православном старообрядческом храме в г. Усть-Каменогорске. Раритет был передан настоятелю церкви отцу Глебу семьей прихожан, которые сказали, что книга передавалась в их роду из поколения в поколение на протяжении нескольких веков.
Отец Глеб рассказал: « Я сразу же обратил внимание на крышку (обложку) в кожаном переплете, название « Апостол» и, перелистав страницы, понял, что у меня в руках очень древний экземпляр. Чтобы убедиться в его подлинности, я стал сравнивать его с описаниями в специализированных каталогах. Все совпадает. Водяные знаки на бумаге, шрифт, тщательно напечатанные страницы, заставки на них, гравюры с изображением апостола-евангелиста Луки» .
О. Глеб не сомневается в том, что в его храм попал отпечатанный в 16в. оригинал памятника российской культуры.
04.02.02 В СЕРБИИ ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПЕРЕСМОТР ЗАКОНА О РЕЛИГИИ
Предложенный закон о религии в Сербии затруднит для баптистов страны открытое исповедание своей веры. Законопроект исключает баптистов из списка признаваемых религий.
Представители Всемирного Союза Баптистов вынуждены были обратиться к лидерам страны, чтобы попытаться добиться включения своей деноминации в список. Многие считают, что исключение лишит их всех полных и равных прав.
РАДИО « РАДОНЕЖ» ПРИОСТАНОВИЛО ВЕЩАНИЕ НА КОРОТКИХ ВОЛНАХ
В связи со сложным материальным положением Радио « Радонеж» приостановило трансляцию своих программ на коротких волнах в диапазоне 6125 кГц. Таким образом православные слушатели Украины и Беларуси вновь оказались лишены возможности слушать православное радио.
Вещание будет восстановлено сразу же по оплате задолженности, которая составила пять тысяч долларов. Если в ближайшее время долг не будет оплачен такая же участь постигнет и вещание в Москве на частоте 612 кГц.
12-13 ФЕВРАЛЯ 2002 ГОДА В ЗАПОРОЖЬЕ ПРОЙДЕТ МЕЖДУНАРОДНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ « ПРАВОСЛАВИЕ И УГРОЗА ТОТАЛИТАРНЫХ СЕКТ В УКРАИНЕ»
12-13 февраля с.г. Запорожская Епархия УПЦ, совместно с Центром помощи жертвам деструктивных сект « Диалог» , по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины и Священного Синода, будет проводить в г. Запорожье Международную конференцию « Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» .
Подобное по важности и значимости мероприятия впервые состоится в Украине. Среди участников ожидаются представители Епархий со всей Украины, а также сектологи и богословы России и других стран.
Сотни тысяч людей уже пострадали в нашей стране от вреда причиняемого тоталитарными сектами. Цель же конференции обмен опытом в помощи пострадавшим от сект, организация церковного содействия в решении этой болезненной проблемы.
По благословению правящих Архиереев от каждой Епархии УПЦ ожидаются представители занимающееся данной проблемой в своей Епархии.
тел.епархии: (0612) 52-20-38, 52-33-63.
тел. центра « Диалог» (0612) 52-86-14.
E-mail епархии: vladyka@vladyka.zp.ua
E-mail« Диалог» : centr_dialog@inbox.ru
ПРОГРАММА МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ « ПРАВОСЛАВИЕ И УГРОЗА ТОТАЛИТАРНЫХ СЕКТ В УКРАИНЕ»
Конференция проводится по благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины и Священного Синода Украинской Православной Церкви
Место проведения: г. Запорожье.
Дата проведения: 12-13 февраля 2002 г.
Организаторы: Высокопреосвященный Василий, архиепископ Запорожский и Мелитопольский и Запорожское епархиальное управление;
Объединение граждан в поддержку канонического Православия « Путь православных» во имя св. равноапостольного князя Владимира;
Запорожский Центр помощи жертвам деструктивных сект « Диалог» ;
Цель Конференции:
· Освещение и анализ проблемы тоталитарных сект в целом и на Украине в частности.
· Обмен информацией по данной проблеме и практическим опытом по ее разрешению.
· Решение вопроса о создании и методах работы региональных и всеукраинской организаций, противодействующих асоциальной деятельности тоталитарных сект.
· Учреждение, принятие Устава и избрание руководства Всеукраинского Центра помощи жертвам деструктивных сект.
Участники Конференции:
· Высокопреосвященный Архиепископ Василий; · Руководство и сотрудники Запорожского Центра « Диалог» . · Делегации епархий Украинской Православной Церкви. · Приглашенное священство Запорожской Епархии. · Представитель Международного « Диалог-Центра» . · Ведущие сектологи Украины и Ближнего зарубежья.
Докладчики:
1. Дворкин Александр Леонидович, вице-президент международного « Диалог-Центра» , профессор сектоведения ПСТБИ, доктор богословия, канд.фил. наук;
2. Диакон Андрей Кураев, кандидат богословия, канд.фил.наук, профессор богословия ПСТБИ;
3. Александр Медведев, Представитель Центра Духовного развития молодежи при Свято-Даниловском монастыре г. Москвы, специалист по вопросам деятельности секты « Свидетели Иеговы» .
4. Евгений Волков, канд.фил.наук, консультант по проблеме психологического насилия в тоталитарных сектах, специалист в области контроля сознания;
5. Чащина Мария Антоновна, председатель Комитета Спасения Молодежи г. Москва;
6. Иеромонах Анатолий Берестов доктор медицинских наук, профессор кафедры детской невропатологии Российского государственного медицинского института, Руководитель Центра реабилитации лиц, пострадавших от тоталитарных сект и оккультизма при Патриаршем Крутицком подворье;
7. Диакон Михаил Плотников, сотрудник информационно-консультативного Центра св. Иринея Лионского при Московском Патриархате. Специалист по псевдоиндийским сектам.
8. Хвыля-Олинтер А.И., кандидат юридических наук, полковник МВД РФ, сотрудник аналитического отдела Московского Патриархата, специалист по проблемам тоталитарных сект
9. Иерей Владимир Зайцев, сектолог, сотрудник миссионерского отдела Екатеринбургской епархии.
10. о. Александр Новопашин, сектолог, руководитель Новосибирского антисектанского Центра св. Александра Невского, консультант МВД РФ.
11. Мартинович Владимир Александрович, руководитель Информационно-консультативного центра св. Иосифа Волоцкого при Белорусском Экзархате.
12. Анна Малюн, адвокат, бывший государственный обвинитель на судебном процессе Марины Цвигун (« Мария Деви Христос» ) и « Белого братства» , бывший руководитель родительской организации жертв « Белого братства» « СПАСЕНИЕ» .
13. Бройде Павел Павлович, директор Запорожского Центра помощи жертвам деструктивных сект « ДИАЛОГ» .
ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ
12 февраля: 9-00 – 10-00— Регистрация участников Конференции. 10-00 — Открытие конференции. 10-30 – 13-00 — Пленарное заседание. Выступления докладчиков. 13-00 – 14-00 — Обед. 14-00 – 19-00 — Продолжение пленарного заседания. Выступления докладчиков. 19-00 — Ужин.
13 февраля 8-00 — Завтрак. 9-00 – 13-00 — Продолжение пленарного заседания. Принятие итоговых документов. 13-00 – 14-00 — Обед. 14-00 – 18-00 — Учредительная Конференция Украинского национального Центра « Диалог» , учреждение Центра, принятие Устава, выборы руководства. Закрытие Конференции. 18-00 — Ужин.
|
since 4.07.2002
|
since 4.07.2002
|
since 4.07.2002
|
since 15.06.2002
|
since 4.07.2002
|
