since 4.07.2002
since 4.07.2002
since 4.07.2002
since 15.06.2002
since 4.07.2002
21.01.02 ЕПИСКОП КОНДРУСЕВИЧ НАДЕЕТСЯ, ЧТО ВИЗИТ ПАПЫ В РОССИЮ ОСУЩЕСТВИТСЯ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ ПУТИНЕ
По его мнению, надежду на такое развитие событий вселяет недавнее заявление президента В.Путина относительно возможности такого визита.
По словам Кондрусевича, папа Римский хотел бы развития отношений с РПЦ. Он полагает также, что формально для визита папы Римского в Россию не нужно согласие Патриарха и «Иоанн Павел II мог бы приехать хоть завтра или послезавтра, но церкви наши являются братскими и мы хотим, чтобы между ними было полное согласие и взаимопонимание».
22.01.02 В АКТОВОМУ ЗАЛІ КИЇВСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО ПЕДУНІВЕРСИТЕТУ ВІДБУВСЯ ПЕРЕДВИБОРНИЙ З’ЇЗД ПАРТІЇ «ВСЕУКРАЇНСЬКЕ ОБ’ЄДНАННЯ ХРИСТИЯН»
Хрещенським ранком збирались «об’єднані християни» на свій передвиборчий з’їзд. Без епатажу й помпи, але із привітанням зі святом Хрещення Христового від Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, яке зачитав делегат з’їзду, клірик Київської єпархії Української Православної Церкви отець Сергій, почали вони ІІ етап свого передвиборчого з’їзду. Також привітали з цим величним християнським святом делегатів, гостей, пресу - голова партії, народний депутат України Валерій Бабич та заступник голови Союзу церков віри євангельської-п’ятидесятників Володимир Франчук. Як і годиться християнам, делегати свій з’їзд почали із читання Євангелії. Притча про спокуси Христа, Євангелія від Матвія, яка прозвучала, стала рефреном трьохгодинного засідання. З’їзд закликав кандидатів у депутати, список котрих він затвердив, не спокушуватись політиканством і популізмом, але і у передвиборчих змаганнях, і у разі перемоги на виборах ретельною й кваліфікованою законотворчою роботою провадити у життя захист соціальних інтересів простих людей, громадян України, захищати їхнє духовне та фізичне здоров’я. Окремим розділом передвиборчої програми Всеукраїнського об’єднання християн стало проголошення основним напрямком діяльності захист інтересів Церкви, релігійних громад та віруючих. Зокрема, тут записано: “Всеукраїнське об’єднання християн відстоювало й відстоюватиме інтереси віруючих людей, релігійних громад, робить реальні кроки для того, щоб Церква одержала можливість сповна реалізувати свій перетворюючий соціальний потенціал.
Церква рятує людські душі й виліковує людські серця, і наше завдання сприяти створенню умов достойних цієї благородної місії. На це спрямована наша програма подальшого трансформування державно-церковних відносин. Церква має одержати повноцінні можливості для здійснення благодійних, освітніх, культурологічних, екологічних та всіх інших проектів. Їй повинні повернути необхідне для цього майно, примусово відібране в різні роки.” У першу п’ятірку виборчого списку партії по багатомандатному загальнодержавному округу, яку очолив голова партії Валерій Бабич, увійшов також настоятель Свято-Покровського храму, що при Київському окружному військовому госпіталі, клірик УПЦ, протоієрей Олег Скнарь.
На післяз’їздівській прес-конференції Валерій Бабич сказав: “Ми будемо надавати підтримку, а також узгоджувати свої передвиборчі заходи та дії з усіма політичними силами, які у своїх програмах оголосили соціальні пріоритети та пріоритет християнських цінностей, щоб гуртом, громадою вийти на шлях, який указує нам Біблія”.
Отже є така партія! Християнська не тільки за назвою і програмою, але, будемо сподіватися, і своїми справами. Можемо поздоровити християн України з тим, що із півдесятка партій, у назві котрих є слово християнська, принаймні одна, а саме партія “Всеукраїнське об’єднання християн”, реально боротиметься за утвердження християнських цінностей на теренах України.
22.01.02 ПРОВОКАЦИЯ ПРОТИВ ЦЕРКВИ В ЕКАТЕРИНБУРГЕ
Генеральная прокуратура Уральского федерального округа возбудила уголовное дело по статье 282 (часть 1) УК РФ: «Возбуждение национальной, расовой, религиозной вражды» в связи поступившим в прокуратуру заявлением группы членов Свердловского отделения Конгресса национальных объединений России. В тексте заявления приведены абсурдные обвинения в адрес Екатеринбургской епархии РПЦ в разжигании национальной и религиозной вражды. Представители нацменьшинств обвиняют православных в антисемитизме, а подтверждают заявители свои обвинения цитированием ряда мест из печатных изданий, которые продаются в церковных лавках.
В число “разжигателей” попали очень разные литераторы: глубокий и тонкий поэт иеромонах Роман, известный церковный публицист, богослов и миссионер диакон Андрей Кураев и выдающийся дореволюционный православный писатель Сергей Нилус. Сам список обвиненных на первый взгляд удивляет: что общего у лирического духовного поэта, философа-богослова и покойного почитателя оптинских старцев? Очевидно, что объединяет их и всех православных христиан только одно – исповедание Христа распятого от жидов и Воскресшего в третий день. Пусть кому-то это не нравится, но такова наша вера: “мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие” (1Кор.1.23). Исповедание любой религии всегда будет оскорбительно для адептов другой. Разве не оскорбительно для православных глумливое отношение протестантов и иудеев к нашим Святыням – мощам святых и иконам? Разве не оскорбительна для русских так называемая “проповедь” западных “миссионеров”, которые и перекреститься-то не умеют толком? Разве не оскорбительно для нас унижение в прямом смысле этого слова мусульманами Христа Спасителя, которого в исламе традиционно именуют лишь пророком?
Но исторически сложилось так, что мы все живем в одном государстве и для того, чтобы жить мирно, всем нужно потерпеть, проявить терпимость, в том числе и религиозную. Так как терпит русский народ и РПЦ многочисленные оскорбления и нападки в свой адрес от инославных и иноплеменных.
Неприятие чужой религии при желании всегда можно трактовать, как религиозную вражду, поэтому справедливо было бы под “возбуждением религиозной вражды” подразумевать, скажем, дискриминацию граждан по вероисповедному признаку или призывы к физическим действиям против религиозных собраний, то есть реальные действия, а не вероисповедные убеждения или идеологические принципы. Ведь если следовать логике подписавших заявление в прокуратуру и Федеральное собрание лидеров нацменьшинств Екатеринбурга, то в “разжигатели религиозной вражды” могут попасть не только преподобный Иосиф Волоцкий со своим “Просветителем” и Иоанн Златоуст с пятью “Словами против иудеев”, но и апостолы и евангелисты, а подвергать цензуре потребуется самое Евангелие. Именно такой подход и способствует разжиганию религиозной вражды.
Очередной раз нас унижают оскорбительными обвинениями, опять русских пытаются представить перед миром в дурном виде. Нас стращают привычным жупелом антисемитизма и надеются заставить стесняться своей веры, своих убеждений. Оправдываться бессмысленно, потому что цель провокационных обвинений совсем не в умиротворении общества. Все наоборот, подобные заявления в прокуратуру как раз и способствуют обострению межнациональных межрелигиозных отношений. Будем надеяться, что прокуратура Свердловской области сумеет разобраться в том, кто же в действительности способствует разжиганию вражды в российском обществе – Русская Православная Церковь или представители нацменьшинств?
22.01.02 БУДУЩЕЕ ИЕРУСАЛИМА ОСТАЕТСЯ ПОД ВОПРОСОМ
Представители исламского, христианского и иудейского духовенства Ближнего Востока, собравшиеся на встречу в египетском городе Александрия, не смогли прийти к общему мнению о будущем Иерусалима. Участники форума ограничились принятием так называемого «Александрийского воззвания». В документе содержатся призывы к «прекращению насилия на священных землях» и «миру между палестинцами и израильтянами». Александрийский форум еще раз продемонстрировал, насколько сложна проблема Священного города трех религий в общем контексте палестино-израильского урегулирования.
23.01.02 КРЕСТНЫЙ ХОД С МОЩАМИ СВЯТОГО БЕЗМЕЗДНОГО ВРАЧА ПРЕПОДОБНОГО АГАПИТА ПЕЧЕРСКОГО ПРОЙДЕТ ПО УКРАИНЕ
По благословению Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, Предстоятеля УПЦ с 15 февраля по 11 марта состоится Крестный ход с мощами и иконой Агапита Печерского Целителя. В Крестный ход отправятся Икона св. Агапита Печерского Целителя в киоте и Мощевик с перстом святого Агапита и посетят города Харьков, Луганск, Донецк, Мариуполь, Днепропетровск, Запорожье, Симферополь, Севастополь, Херсон, Николаев и Одессу. Икона, мощи святого и сопровождающие лица будут передвигаться на спецавтомобиле. В ходе Крестного хода к мощам святого Агапита смогут приложиться свыше восьми миллионов жителей Украины.
23.01.02 УКРАИНСКИЕ НАЦИОНАЛИСТЫ КРЫМА ПРОВЕЛИ МИТИНГ В ЧЕСТЬ Т.Н. «ДНЯ СОБОРНОСТИ УКРАИНЫ»
СИМФЕРОПОЛЬ. Митинг в честь т.н. «Дня соборности Украины» провели у памятника Тарасу Шевченко в Симферополе местные организации Народного Руха, Демократической партии Украины и Украинской республиканской партии. Полсотни националистов, по словам лидера крымского руха Олега Фомушкина, собрались, чтобы продемонстрировать «единство Симферополя со Львовом, Луганском и Киевом» и заявить о необходимости создания «единой поместной православной церкви». Собравшиеся призвали киевское руководство объявить этот день нерабочим. «День соборности» отмечается на Украине с 1999 года. Он установлен в память о 22 января 1919 года, когда в Киеве был принят акт о создании «единого украинского государства».
23.01.02 СУД ПРИГОВОРИЛ РОССИЙСКИХ ПОСЛЕДОВАТЕЛЕЙ «АУМ СИНРИКЁ» К ТЮРЕМНОМУ ЗАКЛЮЧЕНИЮ
ВЛАДИВОСТОК. К лишению свободы на сроки от 4,5 до 8 лет приговорил 23 января суд российских последователей японской религиозной секты «Аум Синрикё», процесс над которыми завершился 23 января во Владивостоке. К самому суровому наказанию приговорен организатор преступной группы 23-летний Дмитрий Сигачев. Ему предстоит провести в колонии строгого режима 8 лет. Два члена секты, активно готовившие теракты в японских городах, - Дмитрий Воронов и Борис Тупейко - осуждены соответственно на 4,5 и 6, 5 лет лишения свободы. У всех троих по приговору суда будет конфисковано имущество. Четвертый член группы, Александр Шевченко, в подготовке терактов не участвовал и получил три года условно. Алексей Юрчук признан невменяемым и будет помещен на лечение в психиатрическую больницу. Определяя наказание, суд учел, что все обвиняемые раскаялись в содеянном, помогали работе следствия, и из-за их действий не наступило каких-либо тяжких последствий.
23.01.02 ГЛАВА РОССИЙСКИХ КАТОЛИКОВ ПРИЗВАЛ РПЦ К ОТКРЫТОМУ ОБСУЖДЕНИЮ ПРОБЛЕМ ПРОЗЕЛИТИЗМА
МОСКВА. «Прозелитизм католиков в России: как это делается» - так назвал свою пресс-конференцию глава Конференции католических епископов России архиепископ Тадеуш Кондрусевич. Анализируя понятие «прозелитизм», он предложил собравшимся журналистам организовать представительный круглый стол с участием католических и православных иерархов и богословов, чтобы «перевести заочный обмен репликами в конструктивное, открытое и публичное обсуждение столь постыдного для христиан явления, как прозелитизм». Думается, что православные примут предложение католического прелата - им будет что рассказать.
23.01.02 ДЕЛЕГАЦИЯ РПЦ ОТПРАВИЛАСЬ В ГОРОД АССИЗИ ДЛЯ УЧАСТИЯ В ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ АКЦИИ
МОСКВА. 23 января делегация Русской Православной Церкви отправилась в итальянский город Ассизи для участия в ежегодной экуменической «молитве о мире», которая будет совершена здесь 24 января по инициативе Папы Римского Иоанна Павла Второго. На экуменической встрече будут присутствовать 48 делегаций, представляющих 12 мировых религий. Среди них - иерархи 33 христианских церквей. Объявлено об участии нескольких православных Патриархов, а также исламских шейхов, буддийских монахов, раввинов, последователей языческих культов из стран Африки. Город Ассизи закрыт для движения, приняты чрезвычайные меры безопасности. Сюда пребывает премьер-министр Италии Сильвио Берлускони и президент страны Карло Адзельо Чампи. На встрече аккредитовано свыше 1500 журналистов. В состав делегации Русской Православной Церкви вошли митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, епископ Корсунский Иннокентий, епископ Керченский Илларион. Как сообщил представитель секретариата по межхристианским связям Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, «такой высокий уровень представительства свидетельствует о признании мира как главном условии благоденствия». Он добавил, что делегация намерена «участвовать во всех мероприятиях, которые устраиваются организаторами, в том числе - и в богослужении, которое возглавит папа римский». На вопрос, насколько соответствует православным церковным канонам совместная молитва с представителями нехристианских исповеданий - мусульманами, иудеями, буддистами, которые также приглашены папой, представитель ОВЦС заявил, что «степень участия остальных конфессий в этой акции остается пока неизвестной». Правда, почему-то при ответе на вопрос остался без внимания тот факт, что каноны однозначно воспрещают совместную молитву даже с теми христианами, которые веруют неправославно, не говоря уже об иноверцах. Между тем участники Всеправославного совещания, проходившего в греческом городе Салоники в 1998 году, высказались против любых совместных межконфессиональных богослужений, посчитав, что это не только противоречит церковным канонам, но и серьезно подрывает авторитет Православных Церквей. Сегодня эта проблем также может негативно отразиться и на таком вопросе, как наметившееся сближение Московской Патриархии с Русской Зарубежной Церковью.
24.01.02 НА СТАРИЙ НОВИЙ РІК РЕЛІГІЙНИЙ “ЛІКНЕП” ГАЗЕТИ “СТОЛИЦЯ” ЗАПРОПОНУВАВ ЧИТАЧАМ ДОВІДНИК ПОГАНСЬКИХ ЗВИЧАЇВ І АНТИЦЕРКОВНИЙ ПАМФЛЕТ
КИЇВ. 14 січня - день великого православного свята Обрізання Господнього та пам’яті видатного подвижника та богослова святителя Василія Великого. “А що другий празник - святого Василя” - каже найпопулярніша різдвяна українська колядка, перелічуючи січневі православні свята. Але й цієї цитати не було в розділі “Релігія” у номері газети “Столиця” за 11-17 січня. Зате редакція запропонувала читачам статтю про ворожіння та спрямований проти УПЦ памфлет з приводу відзначеного нещодавно ювілею 300-річчя надання Києво-Могилянській Колегії офіційного статусу Академії.
До памфлету ще повернемось, а от довідник з ворожіння прямо-таки нагадував пачку цигарок: красива картинка майже на все “обличчя” й лише на підборідді - “Міністерство охорони здоров’я попереджує!..” Адже після грифу “Святочні ворожіння” та назви - “Старий Новий рік - особливий празник, який належить до циклу народних святок” - йде довгий опис різноманітних рецептів ворожінь. Обравши для себе красномовну назву “Столиця”, газета ніби ігнорує, що описувана нею столиця - це, між іншим, ще й столиця православного християнства на Русі та в Україні. Й лише у самому завершенні згадуваної енциклопедії поганських звичаїв автор все ж таки застерігає: “Усіх ворожінь перелічити неможливо. Та й довіряти їм не варто, аби не накликати на себе біди, оскільки вони суперечать релігійним канонам”. До чого ж тоді було наводити рецепти? Чи не ліпше б було використати газетну площу для розповіді хоча б про святителя Василія? Адже ім’я цього носять так багато наших громадян! Не кажучи вже про те, що християнське ім’я святого князя Володимира було Василій…
Що ж до памфлету, то його автор Юрій Дорошенко чомусь вирішив, що святкування Українською Православною Церквою ювілею 300-річчя надання Києво-Могилянській Колегії статусу Академії є “безпрецедентним викликом українському суспільству”. Журналіст не може зрозуміти, як УПЦ може святкувати день, у який “черговий російський царьок”, та ще й “кат України” Петро I, надав існуючому ще з 1615 р. вищому учбовому закладу академічний ступінь. Автор звинувачує УПЦ у свідомому перекручуванні історії славнозвісної Могилянки: мовляв, Академією її звали ще до Петра, а от після нього - її взагалі поступово вбивали, аж поки остаточно закрили у 1817 р.
Що тут казати? З історичної скарбниці кожен виносить щось своє. Пан Дорошенко - те, що можна було б використати як компромат на УПЦ. Але слід зробити декілька зауважень. По-перше, розроблена Українською Православною Церквою програма святкування згадуваного 300-річного ювілею була досить скромною і за своїм рівнем не могла бути “викликом суспільству”. По-друге, цитовані Ю. Дорошенком джерела XVII ст. із згадкою про Могилянську Колегію як про Академію - мемуари інженера Боплана та щоденник підкоморія М’ясковського - все ж таки не офіційні актові папери. Вони свідчать про те, що неофіційно, визнаючи фактичний освітній рівень Могилянської Колегії, народ називав-таки її Академією. А от, до речі, офіційно надати такий статус навчальному закладу польська влада, від якої залежала Україна до середини XVII ст., так і не побажала: пани вважали, що у “холопській” колонії Речі Посполитої не може бути академій! Питання про академічний ранг Могилянської Колегії поляки почали-було вирішувати тоді, коли пережили жах Хмельниччини і намагалися не розчарувати гетьмана І. Виговського, який спробував після смерті Богдана домовитися з ними про мир. Як відомо, той договір не припинив війни, й остання виснажувала Україну до кінця століття. Те, що відбулося у 1701 р., було, справді, запізнілим актом. Але це все ж таки певна віха в історії Академії. І який би Петро I не був “кат”, але, як правитель православної країни, зробив те, чого попередні іноземні “благодійники” України вважали за неможливе - юридично закріпив за Академією те ім’я, на яке вона й заслуговувала. Перетворення ж у 1817-1819 рр. навчального закладу на Київську Духовну Академію, з урахуванням того, що справу вищої світської освіти у Києві було покладено 1834 р. на відкритий тоді Університет святого Володимира, не досить коректно аналізувати мірками сьогодення й оцінювати виключно як якусь антиукраїнську акцію.
24.01.02 В ГОРОДЕ ЭНЕРГЕТИКОВ РОВЕНСКОЙ АЭС ОБУСТРАИВАЕТСЯ РЕЗИДЕНЦИЯ ПРАВЯЩЕГО АРХИЕРЕЯ
САРНЫ. Город Кузнецовск, где живут энергетики Ровенской АЭС, является зоной риска. В стране, где случилась потрясшая весь мир Чернобыльская катастрофа, осознавать этот риск изо дня в день особенно тягостно. Чтобы молитвенно поддержать кузнецовских граждан, в их городе решено было обустроить резиденцию епископа Сарненского и Полесского с приданием Кузнецовску статуса второго кафедрального центра Сарненской епархии. В комплекс входят большой кафедральный собор Преображения Господня, Дом Милосердия для престарелых и приют для сирот. Работы по отделке храма подходят к концу, а над Домом Милосердия и приютом уже сделаны крыши. Предполагается, что уже к Великому Посту нынешнего года отделка собора будет завершена, и верующие смогут вознести здесь к Господу великопостные молитвы. 16 января на храме установлен последний из четырех предусмотренных проектом куполов.
24.01.02 27 ЯНВАРЯ В МОСКВЕ ОТКРЫВАЮТСЯ ДЕСЯТЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ ЧТЕНИЯ
МОСКВА. Тема нынешних Рождественских чтений звучит так: «Роль Православия в духовном возрождении современного общества». Среди заявленных направлений работы - «Церковь и общество», «Христианство и наука», «Церковная журналистика», «Православный Интернет» и другие. 1 февраля в конференц-зале Храма Христа Спасителя пройдет торжественное закрытие Десятых Рождественских чтений.
24.01.02 СЕКТАНТЫ АКТИВИЗИРУЮТСЯ
Вот уже несколько дней в одном из залов областной библиотеки Новосибирска работает выставка «Соловецкий монастырь - вторая Голгофа России». Организовал выставку так называемый «Духовный центр России» из Москвы. Экспозиция, освещающая историю одного из самых знаменитых российских монастырей, привлекла немало посетителей. Организаторы выставки активно приглашали в выставочный зал и читателей областной библиотеки.
Но вскоре выяснилось, что под маской «Духовный центр России» скрывается известная секта. Обличил сектантов руководитель информационно-консультативного антисектантского центра Новосибирской епархии протоиерей Александр Новопашин. Через местные СМИ он объявил о принадлежности «Духовного центра России» к так называемой Православной церкви во имя Божией Матери Державная. Более известное название этой церкви - «Богородичный центр», руководимый Вениамином Яковлевичем Янкельманом, именующим себя «архиепископом» Иоанном Береславским. По признанию авторитетных экспертов «Богородичный центр» является опасной тоталитарной сектой. В Новосибирске группа «Богородичного центра» распалась в 1997 году. По мнению представителей Новосибирской епархии, организаторы данной выставки ставят перед собой цель реанимировать в Новосибирске эту группу. Особое возмущение у православных священников вызывает факт вербовки новых членов тоталитарной секты на площадях муниципального учреждения.
24.01.02 «ПАКИСТАНСКИЙ ПАПИСТ» МОЖЕТ СТАТЬ ЛИДЕРОМ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ
Выходец из семьи пакистанцев епископ Рочестерский Майкл Назир-Али, один из претендентов на место уходящего осенью этого года на покой архиепископа Джорджа Кэри, получил католическое воспитание и в англиканство перешел только в 20-летнем возрасте. Противники его избрания на Кентерберийскую кафедру успели придумать Назир-Али кличку «пакистанский папист», которая была растиражирована целым рядом британских газет.
24.01.02 КОНФЛИКТ ИЗ-ЗА ТРАДИЦИЙ
Официальный представитель саудовской религиозной полиции «Мутавва» заявил, что ношение традиционной мусульманской черной накидки, покрывающей женщину с головы до пят, отныне обязательно и для иностранок.
Такое заявление было сделано после сообщений о том, что командующий Центральным командованием США на Ближнем Востоке и в Афганистане генерал Томми Фрэнкс отменил обязательное ношение местной одежды американскими женщинами-военнослужащими за пределами саудовской базы «Принц Султан», где базируются американские части.
Это решение было принято американским командованием после того, как подполковник ВВС Марта Максалли подала иск против министра обороны США Дональда Рамсфельда, обвинив его в дискриминации женщин-военнослужащих по половому признаку. Летчица указала в иске, что командование США почему-то не требует от американских мужчин-военнослужащих носить местную одежду.
24.01.02 ИЗ ЗВЕЗДНО-ПОЛОСАТОЙ АМЕРИКА СТАНОВИТСЯ ГОЛУБОЙ
Информационная служба WPF опубликовала любопытную статью “Cексуальные меньшинства идут в американскую власть”. В статье рассказывается о том, что “представители сексуальных меньшинство США становятся все более активны и влиятельны в политических кругах страны”. Извращенцы составляют, как минимум, 4% электората страны, их в США теперь столько же, сколько и евреев. Общественные организации “голубых” американцев в последние годы демонстрируют все большую финансовую состоятельность: к примеру, в избирательных компаниях 2000 года на поддержку своих кандидатов они затратили $2.5 млн.
Главная цель «голубых» и «розовых» - добиться равенства с нормальными людьми. Гомосексуалисты и лесбиянки уже во многом преуспели: им разрешено регистрировать однополые браки (подобная практика действует во многих крупных городах, таких как Нью-Йорк, Вашингтон и Лос-Анджелес, и в 12 из 50 штатов). В США зарегистрировано уже более 600 тыс. “голубых” домохозяйств.
Как отмечает WPF, общий настрой в США по отношению к извращенцам, в принципе, позитивный: 85% опрошенных службой Gallup убеждены в том, что секс-меньшинства должны пользоваться абсолютно теми же правами, что и обычные люди. Во многих городах США уже есть целые “голубые” районы, в которых предпочитают селиться эти люди.
Секс-меньшинства, как правило, поддерживают кандидатов от Демократической партии США. Бывший президент демократ Билл Клинтон в 1992 году победил на президентских выборах, в частности, пообещав разрешить гомосексуалистам и лесбиянкам служить в армии. Однако в последнее время появляются влиятельные “голубые” и “розовые” организации республиканской направленности. В Палате представителей Конгресса США (375 членов) заседают три открытых половых извращенца: активистка розового движения Тамми Болдвин и Барни Фрэнк - демократы, Джим Колб - республиканец.
Опросы общественного мнения свидетельствуют, что молодое поколение Америки более позитивно относится к представителям сексуальных меньшинств, по сравнению с пожилыми людьми. Причем, расслоение в общественном мнении буквально, разделяет отцов и детей. Самый известный пример - вице-президент США Дик Чейни и его дочь. Вице-президент придерживается консервативных взглядов и неодобрительно относится к секс-меньшинствам, но его дочь - открытая лесбиянка.
Материал WPF - наглядное свидетельство нравственной деградации Америки. Если так пойдет дело, то в скором времени США превратятся из звездо-полосатой страны в голубую.
25.01.02 ЭКУМЕНИЗМ В ДЕЙСТВИИ
АССИЗИ. Беспрецедентная по своей представительности межрелигиозная встреча, посвященная проблемам мира, состоялась 24 января в итальянском городе Ассизи. Главной целью встречи было показать, что на фоне резко обострившейся после 11 сентября 2001 года международной обстановки религиозные лидеры верны делу мира.
По приглашению Папы Иоанна Павла II более 200 религиозных деятелей, представляющих различные вероисповедания, прибыли утром во вторник в Ассизи на специальном бронированном «поезде мира» из Ватикана. На том же поезде в город св. Франциска прибыл и сам понтифик в сопровождении представительной католической делегации, в состав которой вошло три католических патриарха восточного обряда, около 30 кардиналов и около 20 архиепископов и епископов.
Нынешняя встреча в Ассизи, созванная по образцу двух предыдущих - 1986 и 1993 годов - отличалась от них большей представительностью: в этом году было особенно заметно присутствие мусульманских деятелей, в том числе из Ирана, прежде не посылавшего свои делегации на такого рода мероприятия. Неудивительно, что самое большое число делегатов направили на Ассизскую встречу различные христианские конфессии. В Ассизи прибыли делегации почти всех поместных православных Церквей. Три из них были возглавлены предстоятелями Церквей - Патриархом Константинопольским Варфоломеем I, Патриархом Антиохийским Игнатием IV и архиепископом Албанским Анастасием.
Московский патриархат, который подтвердил свое участие в дне молитвы буквально накануне этого мероприятия, был представлен митрополитом Волоколамским и Юрьевским Питиримом, епископом Корсунским Иннокентием и епископом Керченским Иларионом, викарием Сурожской епархии.
Помимо Константинопольской, Антиохийской, Русской и Албанской на встрече в Ассизи были представлены Александрийская, Иерусалимская, Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская и Польская поместные православные Церкви.
Объясняя, почему не приехали в Ассизи представители Элладской Церкви, греческий иерарх епископ Ахейский Афанасий заявил, что большинство православных архиереев поддерживают идею экуменического диалога, однако простые верующие придерживаются, в основном, другого мнения. Многие клирики и миряне греческой Церкви, пояснил епископ Афанасий, считают, что Ассизская встреча - проявление «религиозного синкретизма», участвовать в котором православным не подобает. В то же время глава Элладской Церкви Архиепископ Христодул направил Папе письмо, в котором, объяснив, почему делегация из Греции не примет участия во встрече, заявил, что он «духовно близок» к ее участникам.
На встречу в Ассизи прибыли также представители древних восточных Церквей - Сиро-яковитской, Армянской Апостольской, Эфиопской, Сиро-Маланкарской и Ассирийской. Западные конфессии были представлены, помимо католиков, англиканами, лютеранами, реформатами, методистами, баптистами, пятидесятниками, меннонитами, Армией спасения, квакерами, моравскими братьями.
В дне молитвы приняли участие многочисленные представители ислама и иудаизма, а также буддисты, синтоисты, последователи японской религии тенрикё, индуисты, сикхи, конфуцианцы, зороастрийцы, джайны и представители традиционных африканских религий.
Встреча открылась около 11 часов утра перед входом в нижнюю базилику св. Франциска, на площади, над которой по случаю дождливой погоды был устроен навес. Иоанн Павел II, прибывший сюда с вокзала в «папамобиле», по очереди приветствовал все делегации, начиная с делегации Вселенского патриархата.
Затем, после того как все участники заняли места на специально сооруженном помосте, президент Папского совета «Справедливость и мир» вьетнамский кардинал Франсуа-Ксавье Нгуен Фам Тхуан прочитал вступительное слово. После этого 11 участников, начиная с Вселенского Патриарха Варфоломея, выступили со «свидетельствами в пользу мира». Единственный намек на противоречия между последователями разных религий прозвучал в выступлениях иудеев и мусульман. Член правления Всемирного еврейского конгресса раввин Израэль Зингер неожиданно отступил от представленного заранее текста, выразив недоумение по поводу того, что некоторые люди могут считать «кусок земли» более важным, чем человеческая жизнь, и таким образом подверг косвенной критике политику палестинских лидеров. В то же время в выступлении имама каирского университета «Аль-Азхар» шейха Мухаммеда Тантави, зачитанном его представителем, была выражена благодарность Святому Престолу за «заботу о благополучии палестинского народа».
Затем к собравшимся обратился Иоанн Павел II, призвавший верующих всех религий объединиться для того, чтобы «разогнать мрачные тучи терроризма, ненависти и вооруженных конфликтов». «Мрак нельзя изгнать оружием, - заявил Папа. - Темноту можно рассеять лишь лучами света, а победить ненависть можно только любовью».
В нынешней ситуации, продолжил понтифик, «очень важно, чтобы верующие люди и религиозные общины максимально четко и радикально отвергли насилие, и в первую очередь то насилие, которое пытается рядиться в одежду религии, используя даже святейшее имя Божие для оскорбления человека».
В завершение своей речи Иоанн Павел II призвал всех собравшихся к молитве за мир, которая состоялась затем в разных помещениях огромного монастырского комплекса св. Франциска, поскольку последователи разных религиозных традиций молились отдельно друг от друга. Христиане всех конфессий прошли на молитву в нижнюю базилику св. Франциска, где был прочитан отрывок из Евангелия, прозвучали молитвы, специально сложенные к этому дню, а также молитва «Отче наш».
Мусульмане расположились в пристройке к средневековой капелле Брата Илии. Зороастрийцы молились во дворе, что позволило им зажечь ритуальный огонь. Иудеи заранее попросили организаторов события, чтобы им для молитвы было предоставлено никогда ранее не освящавшееся помещение. Из всех помещений, в которых молились представители нехристианских религий, монахи заранее вынесли все распятия и другую христианскую символику - на месте осталась только большая деревянная скульптура Рождества, крепко прикрепленная к стене в помещении, предоставленном буддистам.
По окончании молитв, в половине третьего дня, Иоанн Павел II и другие участники встречи приняли участие в братской трапезе. Затем представители различных религий вновь собрались на площади св. Франциска, чтобы засвидетельствовать свою приверженность делу мира. Францисканские монахи вручили участникам зажженные масляные светильники, после чего текст о мире был зачитан на разных языках представителями христиан, мусульман, сикхов, конфуцианцев, буддистов и иудеев. Когда текст был прочитан, Иоанн Павел II провозгласил: «Нет насилию! Нет войне! Нет терроризму! Во имя Бога, да принесут все религии земле справедливость и мир, прощение, жизнь и любовь!»
Затем под звуки сложенной св. Франциском Песни творения Иоанн Павел II, а вслед за ним и другие участники встречи, поставил горящий светильник на специальное возвышение в центре помоста. После этого собравшиеся обменялись друг с другом приветствием мира, и на этом мероприятие завершилось.
25.01.02 В СТЕНАХ СТАРИННОГО КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКОГО ХРАМА В ЖИТОМИРЕ ПО ПРЕЖНЕМУ ДЕЙСТВУЕТ МУЗЕЙ ПРИРОДЫ
Многих житомирцев интересует - когда же святыня, в стенах которой располагается музей природы, наконец вновь оживет. По мнению епископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия данную проблему власти не хотят решать всерьез, мотивируя возможными осложнениями с другими конфессиями.
25.01.02 В ЖИТОМИРЕ ИЗДАНО ЖИТИЕ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ФАДДЕЯ, АРХИЕПИСКОПА ТВЕРСКОГО
Священномученик Фаддей (Успенский) был в 1908 г. хиротонисан во епископа и назначен викарием Волынской епархии с титулом епископа Владимир-Волынского. В то время Житомир являлся кафедральным городом Волынской епархии, которая охватывала нынешние Житомирскую, Ровенскую, Сарненскую, Волынскую, Владимир-Волынскую и часть Тернопольской и Хмельницкой епархий. На Волыни же застала владыку Фаддея и революция 1917г. Вместе с нею для святого Фаддея, как и для всех верных чад Православной Церкви Христовой, начался период мученического стояния за Истину Христову перед лицом гонителей, захвативших в стране гражданскую власть. С 1922г. священномученик Фаддей был архиепископом Астраханским, с 27 июня 1927 - Пятигорским, 27 октября того же года - Саратовским, 1928 - Калининским (Тверским) и Кашинским, 1936 - Костромским. В 1937г. подвижник оказался в заключении, а 1 января 1938 г. претерпел мученическую кончину. В 1997 г. решением Архиерейского Собора РПЦ священномученик Фаддей причислен к лику святых.
25.01.02 ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ II: «ЗАКОН О СВОБОДЕ СОВЕСТИ СЕГОДНЯ МЕНЯТЬ НЕ СЛЕДУЕТ»
Минюст передал в Госдуму законопроект о внесении поправок в закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 1997 года. В этом же законопроекте заложена идея создания министерства по делам культа. Свои комментарии по этому вопросу дал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
«Закон о свободе совести и о религиозных объединениях» был достигнут в результате трудного компромисса, поэтому мое личное убеждение, что менять его не следу. Есть силы, которые пытаются это сделать. Однако улучшить его трудно, а ухудшить можно.
Сейчас по этому закону работает церковная комиссия, которую возглавляет Солнечногорский митрополит Сергий.
Думаю, что все помнят, как принимался Закон о свободе совести и религиозных объединениях, как трудно принимался. Прежним президентом Ельциным - в результате огромного давления, которое оказывалось на президента со стороны сенаторов США и некоторых глав западных государств, стремящихся, чтобы никаких ограничений для тоталитарных сект, приходящих на Русь извне, не было, - на него было наложено вето. И 15-летний испытательный срок до того, чтобы эти секты получали право юридического лица крайне беспокоил кого-то. Но несмотря ни на что, Закон во втором чтении был принят и президентом подписан.
Мы будем пристально следить за тем, как будет работать комиссия. Но мне кажется, что сейчас, когда только немножечко стабилизируется ситуация в стране, не нужно снова поднимать вопросы, которые будут разделять людей», - считает Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.
Отвечая на вопросы журналистов по поводу принятия нового Налогового кодекса, Патриарх сказал, что «Жертвы за свечи или за просфоры не могут рассматриваться как продажа, и облагаться налогом с продаж». Патриарх также отметил, что он говорил на эту тем и с министром юстиции, и с председателем Госдумы, и с президентом РФ «Я встретил понимание и поддержку. Налоговые органы считают, что если за жертву что-то дается, то это продажа. Но свечу ведь не несет человек домой и ею не обогащается, он же здесь у иконы ее ставит. Поэтому нельзя ее рассматривать как продажу, это жертва. Причем жертва добровольная, поскольку никто не заставляет человека прийти и поставить свечу перед чтимым намоленным образом.
Думается, что поправки к Налоговому кодексу можно будет пересмотреть, поскольку явно сделаны по чьему-то недосмотру. Так что мы надеемся, что то, что реализуется в храмах, и свечи, и просфоры, и предметы церковного обихода, крестики, иконки, они не могут рассматриваться как продажа и облагаться налогом с продаж», - сказал Предстоятель РПЦ.
25.01.02 ЛИТОВСКОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО РЕШИЛО ПЕРЕДАТЬ ИЗРАИЛЮ СВИТКИ ТОРЫ
В ближайшее время правительство Литвы передаст Израилю около 300 свитков Торы, хранящихся в настоящее время в Национальной библиотеке в Вильнюсе
Речь идет о свитках, оставшихся целыми после разграбления и уничтожения вильнюсских синагог в годы гитлеровской оккупации. Часть их специалисты отреставрировали, но многие свитки непригодны для использования в богослужебных целях. В Израиле они будут реставрированы и распределены между религиозными общинами.
26.01.02 ТРИ СИНАЙСКИЕ ИКОНЫ VI-VII ВЕКОВ ИЗ СОБРАНИЯ МУЗЕЯ ИСКУССТВ КИЕВА ПРЕДСТАВЛЕНЫ НА ВЫСТАВКЕ В МОСКВЕ
МОСКВА. Три бесценные старинные иконы 6-7 веков впервые представлены на выставке, которая открылась 25 января в Государственном музее изобразительных искусств имени Пушкина Москве. Иконы привезены из Киевского Музея искусств имени Богдана и Варвары Ханенко. Это - образы Богоматери с Младенцем, Иоанна Крестителя и святых Сергия и Вакха. На выставке три иконы разместили на одной стене, окружив такими же древними папирусами из собрания ГМИИ имени Пушкина. В России подобных раннехристианских сокровищ, датируемых 6-7 веками нет. Иконы прекрасно сохранились благодаря использованию техники энкаустики /они написаны на загрунтованной гипсом деревянной основе расплавленными восковыми красками/. Именно воск предохранил их от высыхания, грибков и насекомых-вредителей. Многие исследователи считают местом их создания Сирию или Александрию. Эти бесценные реликвии во второй половине 19 века были переданы в дар киевлянам епископом Чигиринским Порфирием (Успенским; 1804-1885) вместе с другими рукописями и иконами. Именно владыка Порфирий стоял у истоков описания и изучения обнаруженных им на Синае произведений раннехристианского и византийского искусства.
28.01.02 НА ВРЕМЯ ОЛИМПИАДЫ В СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ ПОМОЩНИКАМИ ОРГКОМИТЕТА СТАНУТ МОРМОНЫ
На время зимней Олимпиады-2002 в Солт-Лейк-Сити мормоны должны будут забыть о своей религиозной деятельности и переквалифицироваться в добровольных помощников оргкомитета соревнований. Такое решение приняло руководство Церкви святых последнего дня, как официально называется это христианское направление. Многие мормоны, живущие в Юте, неоднократно бывали России и прекрасно знают не только русский язык, но и русскую культуру. Часть из них будет работать в качестве волонтеров, так что у туристов из России не должно возникнуть серьезного языкового барьера. «По духу это абсолютно русские люди. Они любят Россию и готовы помочь россиянам, которые приедут к нам», - сказал почетный генконсул РФ в Юте Расти Батлер.
29.01.02 РПЦ ПЛАНИРУЕТ СОЗДАТЬ СВОЙ МЕДИА-ХОЛДИНГ
Председатель Издательского совета РПЦ протоиерей Владимир Силовьев заявил, что у Церкви должен быть свой медиа-холдинг, включающий в себя радио, телевизионный канал и печатные издания. Председатель Издательского совета РПЦ признал, что количество церковных изданий на сегодняшний день превзошло дореволюционный уровень – 600 изданий против 400 в 1913 г. Вместе с тем, по его словам, на 200 тыс. священнослужителей в стране нет ни одного «настоящего профессионального» журнала для священников. Он также посетовал на качество церковных изданий и на острую нехватку церковных журналистов; отсутствия разнообразных молодежных, паломнических, миссионерских, юридических изданий, периодики, в частности, монастырского журнала.
Другой участник Рождественских чтений протоиерей Дмитрий Смирнов, в свою очередь, заявил: «Мы должны ставить перед депутатами задачу, чтобы они обещали, что наших детей будут учить закону Божию, а с экранов телевизоров уберут все, что нам не нравится». По его утверждению, поскольку в России 70% населения православные, то они должны иметь 70% эфирного времени на телевидении.
|
since 4.07.2002
|
since 4.07.2002
|
since 4.07.2002
|
since 15.06.2002
|
since 4.07.2002
|
